Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.

Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

Ora, isto é a fé católica: nós cultuamos um só Deus na Trindade, e a Trindade na unidade.

Sem confundir as Pessoas nem dividir a substância.

Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo:

Mas uma é a divindade do Pai, do Filho, e do Espírito Santo; a Sua glória é igual; a Sua majestade co-eterna.

Tal como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.

O Pai é não-criado, o Filho é não-criado, o Espírito Santo é não-criado.

O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado.

O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo 
é eterno.

E contudo não são três eternos, mas um só eterno.

Assim como não são três não-criados, nem três ilimitados, mas um só não-criado e um só ilimitado.

Da mesma forma, o Pai é omnipotente, o Filho é omnipotente, o Espírito Santo é omnipotente.

E contudo não são três omnipotentes, 
mas um só omnipotente.

Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

E contudo não são três Deuses, mas um só Deus.

Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.

E contudo não são três Senhores, mas um só Senhor.

Porque, assim como nos obriga a verdade cristã a confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que há três Deuses ou Senhores.

O Pai não foi feito, nem criado, nem gerado
 por alguém.

O Filho procede do Pai somente: não é feito,
 nem criado, mas gerado.
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho: 
não é feito, nem criado, nem gerado.

Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais;
 um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos.

E nesta Trindade, nada é primeiro ou último, nada maior ou menor, mas são as três pessoas coeternas e coiguais umas com as outras.

De forma que, como foi dito acima, em tudo deve ser cultuada tanto a Unidade na Trindade quanto a Trindade na Unidade.

Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar
 assim a respeito da Trindade.

Mas é necessário para a salvação eterna crer fielmente também na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Porque a fé imaculada é que creiamos e confessemos que Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, é Deus e homem.

É Deus, gerado na substância do Pai desde
 toda a eternidade; é homem porque nasceu,
 no tempo, da substância da Sua Mãe.

Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.

Igual ao Pai segundo a divindade; menor
 que o Pai segundo a humanidade.

Embora seja Deus e homem, no entanto
 não são dois, mas um só Cristo.

É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque
 Deus assumiu a humanidade.

Um, não por confusão de substâncias,
 mas pela unidade da Pessoa.

Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.

Que sofreu por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.

Ascendeu aos Céus e está sentado à mão direita de Deus Pai todo-poderoso, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus próprios atos.

E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.

Esta é a fé católica, e a não ser que cada um a professe fiel e firmemente, não poderá ser salvo. Amém.